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【淺析李清照與李煜后期詞的差異】 李煜和李清照什么關系

  摘要:李煜與李清照在中國古代文壇上享有很高的地位,尤其是他們的后期詞作影響了一代詞風,本文試著從思想內涵和藝術特色等方面進行比較,以更全面的了解兩人詞的創作。   關鍵詞:詞;差異;思想內涵;藝術特色
  作者簡介:賀麟迤,女,四川岳池人,大學本科文學學士,廣安職業技術學院,助教,研究方向:漢語言文學。
  [中圖分類號]:I207.23[文獻標識碼]:A
  [文章編號]:1002-2139(2011)-22-0007-01
  有人說,假如將宋朝比做一條大河,那么,李煜與李清照便是“君在長江頭,我住長江尾”;假如把兩人的詞風還比作一條大河的話,也依舊是“君在長江頭,我住長江尾”。兩人都歷經戰亂,飽嘗國破家亡的辛酸,正是這種難以愈合的傷痛,對他們后期詞的創作影響尤為深刻。雖然經歷相似,但兩人在思想內涵和藝術手法的表達上仍然有明顯差異。
  一、思想內涵上的差異
  1、李煜后期詞思想內涵
  宋太祖開寶八年(975)冬,宋大將曹彬率軍隊攻陷了南唐首都金陵,后主肉袒而降,南唐滅亡。自此之后,李煜的詞一改以前的風花雪月和閑愁,而是于國破家亡,又身為俘虜的哀感之中,交織著對故國的追念以及難以割舍之情,抒發了亡國之恨。如“無言獨上西樓……剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!庇秩纾骸傲只ㄖx了春紅……胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東!” 這是一種無以排解的內心痛苦。
  當李煜入宋后,做的“夢”特別多,為了追憶一次次美好的夢境,他陸續寫了四首小詞,《望江梅》(二首)、《憶江南》和《望江南》?!稇浗稀访鑼懥藟糁熊囁R龍、花月春風的繁華景象;《望江南》一連用了三個“淚”字,可謂淚水漣漣,是詞人內心深處痛苦的表達。李煜通過夢境的描寫使得飽含亡國悲情的詞,句句感人肺腑,語語情真意切,動人心弦,催人淚下。從天堂墮入地獄,從帝王淪為階下囚的人,一個途窮路絕而又不甘泯滅的人,一個在即將走完人生之路懷著無限悔恨對往昔進行審視、反思的心靈呼喚。
  追憶之詞雖美,雖悲,雖血,卻會多少讓我們感覺少了些什么。同樣是后期經歷了國亡家破,李清照卻有別一種思想內涵。
  2、李清照后期詞的思想內涵
  “靖康之變”后,在數十年的漂泊,使李清照只身顛沛流離,輾轉漂泊在杭州、紹興、金華一帶,嘗盡了寄人籬下的疾苦,面對的是國破、家亡、夫死的悲痛。
  其南渡后的詞充滿了“物是人非事事休”的濃重傷情調,從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》這首悼亡詞,在它所抒發的凄苦之情里,不但有對丈夫英年早逝的悲悼,更是對國家破敗、國土淪喪、人民受難的沉痛哀思。在這首詞里,抒發的不是小悲痛,而是大悲痛。詞人“尋尋覓覓”,這四個字,不是簡單的疊字,有尋了又尋,尋覓的次數多、范圍廣的意思。尋的僅僅是往日的幸福生活嗎?實際上是詞人精神上的尋覓,表現的是她無所寄托的失落,不但把國破家亡所帶來的一切不幸都籠罩在其中,也把她一生所不能忘懷的都包括在其中了。她的詞中充滿了濃厚的愛國情懷,具有了一定的社會意義。
  李煜的后期詞雖追憶,流淚,悲出了血,而李清照卻悲家愁國恨,表現出了對人民,國家的關懷。
  二、藝術特色上的差異
  1、語言表現上的不同
  李煜詞的語言自然、精煉而又富有表現力。周濟在《介存齋論詞雜著》中所說:“李后主詞如生馬駒,不受控捉?!薄懊珛?、西施,天下美婦人也,艷妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭,不掩國色。飛卿、艷妝也;端己、淡妝也;后主則粗服亂頭矣?!彼脑~不鏤金錯彩,而文采動人;形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
  李清照詞語言極具創造性。她遣詞造句,自出機杼。在《聲聲慢》中,一開頭,連用十四個疊字“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”勾勒出作者悲傷欲絕的愁苦心情。正是由于詞人的獨具匠心,使詞的語言通俗而又雅致,常見而又覺得新鮮?!堵暵暵愤€是公認的具有音樂美的杰作,前人借白居易形容瑟瑟曲的語言來贊美它:真似“大珠小珠落玉盤”并非過譽之辭。
  2、表現手法上的不同
  從表現手法上來說,李煜后期的詞善于運用工細的白描,鮮明的對比。亡國后,他從一國之君淪為階下之囚。亡國之恨、故國之思,通過今昔盛衰的對比以及傷春悲秋來傾訴,一景一物,“觸目柔腸斷”,字血聲悲。李煜是抒情高手,以景抒情,情景交融運用十分神妙。不僅如此,李煜善于刻畫典型細節表現心態情緒,且善于運用比喻、象征、夸張、等藝術表現手法,也正是這些修辭手法應用,使李煜詞的情味無窮。這在后期作品中表現尤為明顯。在他的《虞美人》、《浪淘沙》等詞中,用比擬、夸張等抒情手法把憂愁和春江之水相連,形象感人,催人淚下?!皢柧苡袔锥嘞?,恰似一江春水向東流?!庇脴O其恰當的形象比喻,再加設問句式達到了幾近完美的抒情效果?!傲魉浠ù喝ヒ?,天上人間!”這一句更是含盡天下萬種愁了,反映出了李后主對現實的極端不滿和深深的無奈。
  普羅亭諾斯說:“沒有眼睛能看見日光,假使它不是日光性的;沒有心靈能看見美,假使他自己不是美的;你若想觀照神與美,先要你自己似神而美?!边@句話告訴我們,真正的藝術家必須具有審美的眼光,并用它去觀照宇宙、人生,才能創造出包孕著真、美的真正的藝術作品,這是藝術創作的最高境界。宋代女詞人李清照詞的創作即是如此。她后期的詞作表現手法絢麗多彩,千姿百態。李清照經常運用鋪敘的手法豐富人物形象,又能充分地表現作者的感情。李清照的詞還常用白描手法,反襯手法,刻畫人物渲染環境,將景與情自然巧妙地組織在一起,亡國之音,更能感人肺腑,引起我們的共鳴。
  李清照是宋代文化孕育出來的曠世才女。她靠著自己敏銳細膩的觀察和深厚精湛的藝術造詣,用文學語言揭示出宋代在民族矛盾和階級矛盾錯綜復雜的,傳遞出了悲涼的亡國之音。從她的作品中,我們可以看到一個具有熾熱愛國情懷和充滿人文關懷的精神世界。她那正直、剛烈的人格魅力與其獨辟蹊徑的詩詞藝術相得益彰。在那個只有男人吟風弄月的舞臺上,是她填補了宋詞的一處空白,她的詞經受了歷史長河的沖刷、久傳不衰。
  當我們在品味李煜與李清照后期詞時,在惋惜李煜的亡國亡家,感嘆李清照的不幸遭遇的同時,也不妨來個假設,假設兩位大詞人的后半生一如前半生般順風順水,換句話說,就是將二人作品中的后期作品去掉,那會是怎樣一個結果?如果真的那樣,恐怕文學史就沒有了“詞中之帝”、“婉約之宗”。 這真是“國家不幸詩家幸,話到滄桑語始工”。
  參考文獻:
  [1]《人間詞話》,王國維著,上海古籍出版社,上海,2008.5.1。
  [2]《李煜詞集》,李煜著,上海古籍出版社,上海,2009.8.1。
  [3]《李清照詞集》,李清照著,上海古籍出版社,上海,2007.7.1。
  [4]《李清照:人生不過一場絢爛花事》,衛淇著,哈爾濱出版社,哈爾濱,2010.7.1。


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